How to Add Pictures from Micorsoft Word 2007 to Blog

Hi guys! :D

It's been a while I didn't posted anything!  haha. I've just asked to help my sister about how to add some picture from microsoft word 2007 to blogspot (well, she's currently actives in posting about adobe photoshop on blogspot, visit here if you also want to see ;) ). Finally, after do some searching in google, I found the tutorial in this blog. I guess it would be better to post it again by my own, here in my blog. So guys, let's start the tutorial! :).

1. Open your micosoft word document (this document should contains pictures for upload to blog)
2. Do save as file, choose other formats 
   

 

      

3. Type your file name in the file name bar. For example blogphotos

 

4. Then save as type, choose web page

5.After succeeded saving file, you will have 2 file types which are blogphotos.htm and blogphotos_files.

 

6. Here in blogphotos_files you can get the photos in picture formats, for example .jpg, .gif, etc. With these kind type of file, you are exactly be able to upload those photos to your blog.
7. Finish. :) 

Well, it's now your turn to try it guys! good luck. ;)

Manusia dan Harapan

Indonesia saat ini dikatagorikan sebagai negara berkembang. Keadaan ini sangat disayangkan, karena jumlah penduduk Indonesia yang pada tahun 2011 berdasarkan Wikipedia menduduki posisi ke 4 di dunia, seharusnya bangsa Indonesia dapat memanfaatkan potensi Sumber Daya Manusia yang banyak ini untuk dapat memajukan Indonesia.

Namun, sebenarnya masih ada harapan untuk Indonesia agar dapat tumbuh menjadi negara maju. Salah satu harapan saya untuk Indonesia saat ini, yaitu manajemen transportasi umum yang sesuai, proporsional dengan kebutuhan masyarakat Indonesia saat ini. ibukota Indonesia yaitu Jakarta, di kota ini pusat pemerintahan berlangsung, dan sebagai ibukota negara Indonesia, wajar saja jika kemajuan industri terjadi begitu pesat di kota ini. Namun, kemajuan industri ini sepertinya kurang diimbangi dengan kenyaman dan kemudahan trasportasi umum. Belum lagi masalah kemacetan di jalan raya yang tentunya memberikan dampak kerugian bagi masayarakat Jakarta yang setiap hari harus berkutat dengan kemacetan ini. 

Manajemen transportasi umum menjadi salah satu hal yang bisa dilakukan untuk mengatasi masalah kemacetan di kota Jakarta saat ini.

Bus Trans Jakarta

Selain bus Trans Jakarta, akan lebih baik jika di Jakarta kita bisa menemukan transportasi umum lainnya. Contohnya di Jerman, negara ini merupakan salah satu negara yang memiliki transportasi terbaik di dunia selain Jepang dan Singapura. Disana, ada dua jenis kendaraan umum darat, yaitu angkutan jarak jauh (Fernverkehr) dan  angkutan jarak dekat (Nahvehrker). 

Pola angkutan jarak jauh menggunakan kereta dan dikelola oleh perusahan negara bernama Deutche Bahn. Sedangkan pola angkutan jarak dekat merupakan gabungan dari bus, trem dan kereta dan dikelola oleh perusahaan transportasi daerah. Perusahaan pengelola tersebut memiliki kewenangan untuk menentukan jadwal, tarif dan rute di wilayahnya masing-masing.

Transportasi Trem di Jerman

Subway di Jerman

Di Jerman, pengoperasian angkutan umum ini diatur dengan begitu apik. Untuk mewujudkan mutu pelayanan yang merata, perusahaan pengelola menerapkan strategi “satu jadwal, satu tarif, satu karcis”. Biasanya perusahaan transportasi di beberapa kota terdekat akan membuat kesepakatan untuk bersama-sama menerapkan strategi tersebut sehingga sebuah karcis tidak hanya berlaku dalam satu kota saja tetapi juga di daerah sekitarnya.

Satu jadwal artinya perjalanan setiap pola angkutan sepanjang rute sudah terjadwalkan. Angkutan hanya boleh berhenti pada halte atau tempat pemberhentian yang telah ditentukan dan sesuai waktu yang dijadwalkan. Jadwal tersebut ditempel pada setiap halte sehingga pengguna angkutan dapat membacanya setiap saat.

Selain itu, jadwal tersebut dapat dilihat melalui internet sehingga memungkinkan pengguna angkutan umum membuat rencana perjalanan sebelumnya. Sedangkan satu tarif artinya semua jenis angkutan memiliki tarif yang sama. Besarnya tarif tidak didasarkan pada jenis pola angkutan melainkan tergantung dari jarak yang ditempuh. Dengan demikian penumpang dapat memilih jenis angkutan (bus, tram atau kereta) yang disukai atau yang tercepat mencapai tujuan.

Jika di Indonesia khususnya di Jakarta, diterapkan manajemen transportasi seperti di Jerman, masyarakat akan lebih mudah untuk menenentukan transportasi umum yang sesuai dengan tujuannya, dan yang lebih penting lagi, masalah kemacetan akan berkurang, karena dengan pilihan transportasi yang variatif seperti di Jerman, masyarakat akan lebih mempertimbangkan lagi untuk menggunakan kendaraan pribadi. 

Saya ambil contoh lagi dari Jerman, disana harga bahan bakar bensin cukup mahal, di Jerman sendiri, pada tanggal 21 Feb 2012 harga bensin mencapai 1,68 Euro per liternya. Apabila 1 Euro serata dengan 11.800 rupiah, maka harga bensin pada waktu itu adalah 19.824 rupiah. Itu sebabnya penduduk Jerman memang sedikit yang memiliki kendaraan pribadi seperti mobil ataupun motor, sehingga keberadaan transportasi umum begitu penting peranannya utuk masyarakat disana.

Tak ada salahnya untuk berharap, seperti definisi harapan yaitu harapan berasal dari kata harap yang berarti keinginan agar sesuatu yang diinginkan dapat terjadi. Dengan demikian harapan menyangkut masa depan. Harapan dan kerja dengan ketekunan adalah hal yang perlu dilakukan untuk mewujudkan harapan.Untuk itu, harapan itu penting dimiliki oleh kita sabagai individu dan juga sebagai masyarakat Indonesia. Tujuannya tentu saja agar dapat mencapai kemajuan di masa depan. Amin, Insya Allah :)

Referensi:

• Bahan Bakar Minyak dan Transportasi di Negara-Negara Eropa
• Transportasi Umum Idaman
• List of Countries by Population 

Manusia dan Penderitaan

I'm back again!

Hello People :)

Hmm.., mungkin untuk judul posting kali ini terdengar sedikit menakutkan (pendapat saya pribadi sih), ya kali ini saya membahas tentang manusia dan penderitaan. Awalnya, saya rasa topik ini sepertinya begitu berat dan menakutkan (jujur saja..), tetapi setelah membaca modul hasil unduhan saya di ocw gunadarma topik ini terasa menarik juga untuk dibahas, dan banyak value/nilai-nilai yang bisa saya pelajari dari topik ini. Baiklah.., saya mulai ya pembahasan tentang manusia dan penderitaan ini.

Apa definisi penderitaan?

Penderitaan berasal dari kata derita. Kata derita berasal dari bahasa sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan susuatu yang tidak menyenangkan. Penderitaan dapat lahir atau batin atau lahir batin. Penderitaan bertingkat-tingkat ada yang berat ada yang ringan, namun peranan individu juga menentukan berat tidaknya intensitas penderitaan.

Sebenarnya, dibalik penderitaan yang dialami oleh setiap orang, tujuannya adalah:

•  Pembelajaran dan usaha yang kuat untuk megakhiri penderitaan yang dialami.
• Melatih seseorang untuk bersabar dan memasrahkan dirinya kepada Allah SWT, karena dengan berdo'a dan usaha, Allah menjajikan ketentraman hati, sehingga sesorang dapat tabah dan terhindar dari rasa tersiksa atas cobaan yang dialami.

Apa saja contoh penderitaan?

Salah satu contohnya yaitu penderitaan yang timbul karena penyakit, siksaan / azab Tuhan. Penderitaan manusia dapat juga terjadi akibat atau siksaan / azab Tuhan. Namun kesabaran, tawakal, dan optimisme dapat merupakan usaha manusia untuk mengatasi penderitaan itu. Banyak contoh kasus penderitaan semacam ini dialami manusia. Suatu kasus penderita dapat diungkapkan berikut ini :

Seorang anak lelaki buta sejak dilahirkan, diasuh dengan tabah oleh orang tuanya. Ia disekolahkan, karena kecerdasannya, ia memperoleh pendidikan sampai di Universitas dan akhirnya memperoleh gelar Doktor di Universitas
Dsabone Perancis. Dia adalah Prof. DR Thaha Husen, guru besar Universitas di Kairo, Mesir.

Dari contoh diatas, nilai yang dapat diambil yaitu bahwa tidak selamanya penderitaan menjadi hal yang negatif bagi seseorang. Contoh kasus diatas dapat menjadi contoh positif dari penderitaan yang dialami seseorang. Sehingga penderitaan yang terjadi padanya tidak mempengaruhinya untuk melaksanakan aktivitas dan cita-citanya. 

Untuk itu, apabila setiap individu memiliki kemungkinan untuk mengalami penderitaan, maka ada 2 pilihan yang dapat dipilih. Pertama, larut dalam penderitaan itu, dan menyesali sedalam-dalamnya sehingga seseorang tidak mensyukuri nikmat waktu dan hidup yang dimiliknya, sehingga waktu terasa sia-sia. Atau pilihan kedua yaitu bersyukur atas nikmat hidup yang dimiliki serta mencoba mengubah penderitaan yang dialami dengan tetap berusaha untuk mencapai tujuan hidupnya, sehingga ia tetap produktif dan kuat dalam menghadapi penderitaan dalam hidup. The choice is yours guys!

Sumber:

• OCW Gunadarma

Manusia dan Keindahan

Hi Blogger, Blog Walker, Reader, Subscribers, Friend, and all of you..! :D

Dalam keseharian, setiap orang tentunya pernah melihat keindahan. Tidak hanya melihat keindahan, mungkin setiap orang juga pernah merasakan keindahan. Wujud keindahan itu luas dan beragam, karena setiap orang punya cara tersendiri untuk menikmati keindahan. Nah, bicara tentang keindahan, kali ini saya akan membahas tentang manusia dan keindahan. Jadi, apa sebenarnya definisi keindahan?

  

Sebenarnya sulit bagi kita untuk menyatakan apakah keindahan itu.
Keindahan itu suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas. Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yang
berwujud atau suatu karya.

Kata keindahan berasal dari kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok,
molek dan sebagainya. Keidahan identik dengan kebenaran.  kebenaran dan keindahan. Keduanya mempunyai nilai yang sama yaitu abadi, dan mempunyai daya tarik yang selalu bertambah. Yang tidak mengandung kebenaran berarti tidak indah. Keindahan juga bersifat universal artinya tidak terikat oleh selera perseorangan, waktu dan tempat, kedaerahan, selera mode, kedaerahan atau lokal.

Bagi saya, setiap orang berhak mengartikan keindahan sesuai dengan pendapat dan pemikirannya sendiri. Karena keindahan merupakan sesuatu yang bisa dinilai secara luas. Baik secara intrinsik maupun ekstrinsik. Lalu, apa bedanya antara kedua penilaian baik instrinsik dan ekstrinsik?

Nilai instrinsik adalah sifat baik dari benda yang bersangkutan, atau sebagai sesuatu tujuan, atau demi kepentingan benda itu sendiri.Nilai ekstrinsik adalah sifat baik dari suatu benda sebagai alat atau sarana untuk sesuatu hal lainnya (instrumental/contributory) yakni nilai yang bersifat sebagai alat atau membantu. Nilai instrinsik adalah sifat baik dari benda yang bersangkutan, atau sebagai sesuatu tujuan, atau demi kepentingan benda itu sendiri.
Sebagai contoh :
Puisi. Bentuk puisi yang terdiri dari bahasa, diksi baris, sajak, irama, itu disebut nilai ekstrinsik, sedangkan pesan yang ingin disampaikan kepada pembaca melalui (alat benda) puisi itu disebut nilai instrinsik. Tarian damarwulan Minakjonggo merupakan nilai ekstrinsik, sedang pesan yang ingin disampaikan oleh tarian itu ialah kebaikan melawan kejahatan merupakan nilai instrinsik.

Keindahan menurut saya ialah bagaimana sesuatu hal memiliki keunikannya tersendiri dan keunikan itu membuatnya terlihat indah dan istimewa. Dalam keseharian, setiap orang tentunya pernah mlihat mewujud keindahan. Contohnya, ketika kita melihat rumah-rumah yang  memiliki desain dengan tema tertentu dan dipadukan dengan kebun yang  yang dibuat seindah pemandangan taman yang membuatnya terlihat semakin indah dipandang.

Keindahan tidak hanya dapat dilihat, keindahan juga bisa dirasakan lewat indera pendengaran. Contohnya  keindahan yang dapat kita nikmati dari mendengarkan musik. Hasil karya seni musik bisa dinikmati lewat hasil karya penciptanya yang mampu menghasilkan nada-nada indah  lewat permainan alat-alat musik. Hasilnya tentu saja keindahan karya seni musik yang dapat dinikmati oleh semua penikmat musik.

Wujud keindahan selajutnya dapat pula dirasakan oleh hati nurani, serta akal sehat. Menurut saya, ketika setiap orang dapat mempercayai sasuatu yang diyakininya, contohnya keyakinan atas Agama yang diyakininya merupakan wujud keindahan yang hanya bisa dirasakan oleh setiap orang yang memiliki hati nurani dan akal sehat. Tidak hanya itu, menghargai pilihan orang lain, perdamaian, dll merupakan wujud keindahan yang dapat dirasakan.

Masih banyak lagi contoh-contoh keindahan yang dapat kita temukan dalam keseharian. Seperti definisi keindahan, bahwa  Keindahan itu suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas. Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya. Maka, setiap individu berhak untuk mengartikan keindahan dan menikmati keindahan sesuai dengan pemikiran dan pendapatnya masing-masing.

Bagi saya, keindahan akan bernilai apabila suatu hal yang dianggap indah tidak hanya dapat memuaskan batin kita untuk melihatnya, mendengarkannya, ataupun merasakan keindahan itu sendiri, namun keindahan tersebut dapat membawa dampak positif yang menyenangkan di kehidupan.

Sumber: 

• OCW Gunadarma - Ilmu Budaya Dasar Bab 5

Cinta Menurut Ajaran Agama

Berbicara tentang cinta, adalah hal yang lumrah dan pasti ada dalam setiap hal di kehidupan. Cinta kepada Allah, orang tua, sahabat, hobi, idola, ilmu pengetahuan, seni, dan masih banyak lagi. Begitu banyak dan luasnya cinta di dunia. Sebagai individu, saya beruntung dan bersyukur Allah memberikan cinta yang luas dan tak terbatas. Bagi saya, cinta adalah saling memberi dan menerima dengan tulus. Apapun yang dikerjakan dengan cinta, tentunya tidak ada rasa keberatan, ataupun sulit. Namun yang ada adalah rasa senang untuk bisa melakukan sesuatu untuk yang dicintai tanpa keterpaksaan.

Sebagai muslimah, tentunya wajib bagi saya untuk paham tentang definisi cinta menurut Islam. Berikut ini uraiannya:

Dalam Qur’an cinta memiliki 8 pengertian berikut ini penjelasannya:

1. Cinta mawaddah adalah jenis cinta mengebu-gebu, membara dan “nggemesi”. Orang yang memiliki cinta jenis mawaddah, maunya selalu berdua, enggan berpisah dan selalu ingin memuaskan dahaga cintanya. Ia ingin memonopoli cintanya, dan hampir tak bisa berfikir lain.

2. Cinta rahmah adalah jenis cinta yang penuh kasih sayang, lembut, siap berkorban, dan siap melindungi. Orang yang memiliki cinta jenis rahmah ini lebih memperhatikan orang yang dicintainya dibanding terhadap diri sendiri. Baginya yang penting adalah kebahagiaan sang kekasih meski untuk itu ia harus menderita. Ia sangat memaklumi kekurangan kekasihnya dan selalu memaafkan kesalahan kekasihnya.

Termasuk dalam cinta rahmah adalah cinta antar orang yang bertalian darah, terutama cinta orang tua terhadap anaknya, dan sebaliknya. Dari itu maka dalam al Qur’an , kerabat disebut al arham, dzawi al arham , yakni orang-orang yang memiliki hubungan kasih sayang secara fitri, yang berasal dari garba kasih sayang ibu, disebut rahim (dari kata rahmah).

Sejak janin seorang anak sudah diliputi oleh suasana psikologis kasih sayang dalam satu ruang yang disebut rahim. Selanjutnya diantara orang-orang yang memiliki hubungan darah dianjurkan untuk selalu ber silaturrahim, atau silaturrahmi artinya menyambung tali kasih sayang. Suami isteri yang diikat oleh cinta mawaddah dan rahmah sekaligus biasanya saling setia lahir batin-dunia akhirat.

3. Cinta mail, adalah jenis cinta yang untuk sementara sangat membara, sehingga menyedot seluruh perhatian hingga hal-hal lain cenderung kurang diperhatikan. Cinta jenis mail ini dalam al Qur’an disebut dalam konteks orang poligami dimana ketika sedang jatuh cinta kepada yang muda (an tamilu kulla al mail), cenderung mengabaikan kepada yang lama.

4. Cinta syaghaf. Adalah cinta yang sangat mendalam, alami, orisinil dan memabukkan. Orang yang terserang cinta jenis syaghaf (qad syaghafaha hubba) bisa seperti orang gila, lupa diri dan hampir-hampir tak menyadari apa yang dilakukan. Al Qur’an menggunakan term syaghaf ketika mengkisahkan bagaimana cintanya Zulaikha, istri pembesar Mesir kepada bujangnya, Yusuf.

5. Cinta ra’fah, yaitu rasa kasih yang dalam hingga mengalahkan norma-norma kebenaran, misalnya kasihan kepada anak sehingga tidak tega membangunkannya untuk salat, membelanya meskipun salah. Al Qur’an menyebut term ini ketika mengingatkan agar janganlah cinta ra`fah menyebabkan orang tidak menegakkan hukum Allah, dalam hal ini kasus hukuman bagi pezina (Q/24:2).

6. Cinta shobwah, yaitu cinta buta, cinta yang mendorong perilaku penyimpang tanpa sanggup mengelak. Al Qur’an menyebut term ni ketika mengkisahkan bagaimana Nabi Yusuf berdoa agar dipisahkan dengan Zulaiha yang setiap hari menggodanya (mohon dimasukkan penjara saja), sebab jika tidak, lama kelamaan Yusuf tergelincir juga dalam perbuatan bodoh, wa illa tashrif `anni kaidahunna ashbu ilaihinna wa akun min al jahilin (Q/12:33)..

7. Cinta syauq (rindu). Term ini bukan dari al Qur’an tetapi dari hadis yang menafsirkan al Qur’an. Dalam surat al `Ankabut ayat 5 dikatakan bahwa barangsiapa rindu berjumpa Allah pasti waktunya akan tiba. Kalimat kerinduan ini kemudian diungkapkan dalam doa ma’tsur dari hadis riwayat Ahmad; wa as’aluka ladzzata an nadzori ila wajhika wa as syauqa ila liqa’ika, aku mohon dapat merasakan nikmatnya

memandang wajah Mu dan nikmatnya kerinduan untuk berjumpa dengan Mu. Menurut Ibn al Qayyim al Jauzi dalam kitab Raudlat al Muhibbin wa Nuzhat al Musytaqin, Syauq (rindu) adalah pengembaraan hati kepada

sang kekasih (safar al qalb ila al mahbub), dan kobaran cinta yang apinya berada di dalam hati sang pecinta, hurqat al mahabbah wa il tihab naruha fi qalb al muhibbi..

8. Cinta kulfah. yakni perasaan cinta yang disertai kesadaran mendidik kepada hal-hal yang positip meski sulit, seperti orang tua yang menyuruh anaknya menyapu, membersihkan kamar sendiri, meski ada pembantu. Jenis cinta ini disebut al Qur’an ketika menyatakan bahwa Allah tidak membebani seseorang kecuali sesuai dengan kemampuannya, layukallifullah nafsan illa wus`aha (Q/2:286).

• Cinta Adalah Fitrah Yang Suci

Cinta bukanlah hanya sebuah ketertarikan secara fisik saja. Ketertarikan secara fisik hanyalah permulaan cinta bukan puncaknya.Dan sudah fitrah manusia untuk menyukai keindahan.Tapi disamping keindahan bentuk dan rupa harus disertai keindahan kepribadian dengan akhlak yang baik.

Islam adalah agama fitrah karena itulah islam tidaklah membelenggu perasaan manusia.Islam tidaklah mengingkari perasaan cinta yang tumbuh pada diri seorang manusia .Akan tetapi islam mengajarkan pada manusia untuk menjaga perasaan cinta itu dijaga , dirawat dan dilindungi dari segala kehinaan dan apa saja yang mengotorinya.

Islam mebersihkan dan mengarahkan perasaan cinta dan mengajarkan bahwa sebelum dilaksanakan akad nikah harus bersih dari persentuhan yang haram.

Islam memandang cinta dengan begitu luas. Sebagai umat-Nya tentu kita sebaiknya bisa menelaah segala bentuk pemahaman cinta berdasarkan pandangan Islam. Yang terpenting adalah cinta haruslah menjadi sesuatu yang membawa pengaruh yang baik bagi kehidupan. Cinta tidak bisa dihindari dan tidak mungkin terhindar dari bagian kehidupan. Jadi, cintai apa yang patut untuk dicintai dan bersyukurlah atas cinta yang dikaruniai Allah SWT.

Sumber:

• MajalahAsik.com 
• Refleksi CInta Sejati 

Prosa

Apakah kamu suka membaca cerpen, novel, riwayat/biografi/otobiografi, resensi, dan semacamnya? saya yakin kamu pernah membaca salah satu dari jenis bacaan yang saya sebutkan diatas. Bacaan tersebut termasuk jenis prosa. Prosa adalah suatu jenis tulisan yang dibedakan dengan puisi karena variasi ritme (rhythm) yang dimilikinya lebih besar, serta bahasanya yang lebih sesuai dengan arti leksikalnya. Kata prosa berasal dari bahasa Latin "prosa" yang artinya "terus terang". Jenis tulisan prosa biasanya digunakan untuk mendeskripsikan suatu fakta atau ide. Karenanya, prosa dapat digunakan untuk surat kabar, majalah, novel, ensiklopedia, surat, serta berbagai jenis media lainnya.prosa juga dibagi dalam dua bagian,yaitu prosa lama dan prosa baru,prosa lama adalah prosa bahasa indonesia yang belum terpengaruhi budaya barat,dan prosa baru ialah prosa yang dikarang bebas tanpa aturan apa pun.

Apa saja jenis-jenis prosa?

Prosa biasanya dibagi empat jenis, yaitu:

1. Prosa naratif
2. Prosa Deskriptif
3. Prosa eksposisi
4. Prosa argumentatif

Dalam prosa, ada 2 bagian, yaitu prosa lama dan prosa baru. Untuk prosa lama jenis-jenisnya antara lain:

1. Mite adalah dongeng yang banyak mengandung unsur-unsur ajaib dan ditokohi oleh dewa, roh halus, atau peri. Contoh Nyi Roro Kidu
2.  Legenda adalah dongeng yang dihubungkan dengan terjadinya suatu tempat. Contoh: Sangkuriang, SI Malin Kundang
3. Fabel adalah dongeng yang pelaku utamanya adalah binatang. Contoh: Kancil
4.  Hikayat adalah suatu bentuk prosa lama yang ceritanya berisi kehidupan raja-raja dan sekitarnya serta kehidupan para dewa. Contoh: Hikayat Hang Tuah.
5.   Dongeng adalah suatu cerita yang bersifat khayal. Contoh: Cerita Pak Belalang.
6. Cerita berbingkai adalah cerita yang di dalamnya terdapat cerita lagi yang dituturkan oleh pelaku-pelakunya. Contoh: Seribu Satu Malam

 Prosa baru adalah karangan prosa yang timbul setelah mendapat pengaruh sastra atau budaya Barat. Prosa baru timbul sejak pengaruh Pers masuk ke Indonesia yakni sekitar permulaan abad ke-20. Berdasarkan isi atau sifatnya prosa baru dapat digolongkan menjadi:

• Roman

Roman adalah bentuk prosa baru yang mengisahkan kehidupan pelaku utamanya dengan segala suka dukanya. Dalam roman, pelaku utamanya sering diceritakan mulai dari masa kanak-kanak sampai dewasa atau bahkan sampai meninggal dunia. Roman mengungkap adat atau aspek kehidupan suatu masyarakat secara mendetail dan menyeluruh, alur bercabang-cabang, banyak digresi (pelanturan). Roman terbentuk dari pengembangan atas seluruh segi kehidupan pelaku dalam cerita tersebut.

Berdasarkan kandungan isinya, roman dibedakan atas beberapa macam, antara lain sebagai berikut:

• Roman transendensi, yang di dalamnya terselip maksud tertentu, atau yang mengandung pandangan hidup yang dapat dipetik oleh pembaca untuk kebaikan. Contoh: Layar Terkembang oleh Sutan Takdir Alisyahbana, Salah Asuhan oleh Abdul Muis, Darah Muda oleh Adinegoro.
• Roman sosial adalah roman yang memberikan gambaran tentang keadaan masyarakat. Biasanya yang dilukiskan mengenai keburukan-keburukan masyarakat yang bersangkutan. Contoh: Sengsara Membawa Nikmat oleh Tulis St. Sati, Neraka Dunia oleh Adinegoro.
• Roman sejarah yaitu roman yang isinya dijalin berdasarkan fakta historis, peristiwa-peristiwa sejarah, atau kehidupan seorang tokoh dalam sejarah. Contoh: Hulubalang Raja oleh Nur St. Iskandar, Tambera oleh Utuy Tatang Sontani, Surapati oleh Abdul Muis.
• Roman psikologis yaitu roman yang lebih menekankan gambaran kejiwaan yang mendasari segala tindak dan perilaku tokoh utamanya. Contoh: Atheis oleh Achdiat Kartamiharja, Katak Hendak Menjadi Lembu oleh Nur St. Iskandar, Belenggu oleh Armijn Pane.
• Roman detektif merupakan roman yang isinya berkaitan dengan kriminalitas. Dalam roman ini yang sering menjadi pelaku utamanya seorang agen polisi yang tugasnya membongkar berbagai kasus kejahatan. Contoh: Mencari Pencuri Anak Perawan oleh Suman HS, Percobaan Seria oleh Suman HS, Kasih Tak Terlerai oleh Suman HS.

• Novel

Novel berasal dari Italia. yaitu novella ‘berita’. Novel adalah bentuk prosa baru yang melukiskan sebagian kehidupan pelaku utamanya yang terpenting, paling menarik, dan yang mengandung konflik. Konflik atau pergulatan jiwa tersebut mengakibatkan perobahan nasib pelaku. lika roman condong pada idealisme, novel pada realisme. Biasanya novel lebih pendek daripada roman dan lebih panjang dari cerpen. Contoh: Ave Maria oleh Idrus, Keluarga Gerilya oleh Pramoedya Ananta Toer, Perburuan oleh Pramoedya Ananta Toer, Ziarah oleh Iwan Simatupang, Surabaya oleh Idrus.

• Cerpen

Cerpen adalah bentuk prosa baru yang menceritakam sebagian kecil dari kehidupan pelakunya yang terpenting dan paling menarik. Di dalam cerpen boleh ada konflik atau pertikaian, akan telapi hat itu tidak menyebabkan perubahan nasib pelakunya. Contoh: Radio Masyarakat oleh Rosihan Anwar, Bola Lampu oleh Asrul Sani, Teman Duduk oleh Moh. Kosim, Wajah yang Bembah oleh Trisno Sumarjo, Robohnya Surau Kami oleh A.A. Navis.

• Riwayat

Riwayat (biografi), adalah suatu karangan prosa yang berisi pengalaman-pengalaman hidup pengarang sendiri (otobiografi) atau bisa juga pengalaman hidup orang lain sejak kecil hingga dewasa atau bahkan sampai meninggal dunia. Contoh: Soeharto Anak Desa, Prof. Dr. B.I Habibie, Ki Hajar Dewantara.

•  Kritik

Kritik adalah karya yang menguraikan pertimbangan baik-buruk suatu hasil karya dengan memberi alasan-alasan tentang isi dan bentuk dengan kriteria tertentu yang sifatnya objektif dan menghakimi.

• Resensi

Resensi adalah pembicaraan / pertimbangan / ulasan suatu karya (buku, film, drama, dll.). Isinya bersifat memaparkan agar pembaca mengetahui karya tersebut dari ebrbagai aspek seperti tema, alur, perwatakan, dialog, dll, sering juga disertai dengan penilaian dan saran tentang perlu tidaknya karya tersebut dibaca atau dinikmati.

• Esai

Esai adalah ulasan / kupasan suatu masalah secara sepintas lalu berdasarkan pandangan pribadi penulisnya. Isinya bisa berupa hikmah hidup, tanggapan, renungan, ataupun komentar tentang budaya, seni, fenomena sosial, politik, pementasan drama, film, dll. menurut selera pribadi penulis sehingga bersifat sangat subjektif atau sangat pribadi.

Beberapa jenis prosa baru saat ini sedang berkembang dan memiliki pengagum tersendiri. Bagi kamu penyuka jenis sastra prosa, tidak ada salahnya untuk menggali terus bacaan kamu dengan berbagai macam prosa. Atau mungkin kamu bisa mengembangkan kegemaran kamu ini dengan membuat karya prosa. Kenapa tidak? prosa kini semakin banyak digemari dan menjadi karya yang dinanti-nanti oleh berbagai kalangan. Baik anak-anak, remaja, maupun dewasa.

Sumber:

• Wikipedia 
• Semua Tentang Sastra Indonesia 

Manusia dan Kebudayaan

Manusia memiliki kaitan yang begitu erat dengan kebudayaan. Namun apa yang menyebabkan keterkaitan manusia dengan kebudayaan?. Untuk menjawabnya berikut ini ada beberapa pengertian tentang kebudayaan menurut para ahli, diantaranya sebagai berikut:

• Menurut antropolog E.B Taylor (1871), mendefinisikan bahwa kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemapuan lain serta kebasaan -kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Dengan perkataan lakebuin kebudayaan mencakup kesemuanya yang didapatkan atau dipelajari oleh manusia sebagai anggota masyarakat.

• Selo Sumardjan dan Soelaeman Sumardi merumuskan kebudayan sebagai semua hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat. Karya masyarakat menghasilkan teknologi dan kebudayaan atau kebudayaan jasmaniah yang diperlukan oleh manusia untuk menguasai alam sekitarnya, agar kekuatan serta hasilnya dapat diabdikan untuk masyarakat.

• Sultan Takdir Alisyahbana mengatakan bahwa kebudayaan adalah manifestasi dari cara berpikir, hal ini amat luas apa yang disebut kebudayan; sebab semua laku dan perbuatan tercakup di dalamnya, dan dapat diungkairpkan pada basis dan cara berpikir, perasaan juga maksud pikiran.

• Koentjaningrat mengatakan, bahwa kebudayaan antara lain berarti keseluruhan dari  hasil budi pekertinya.

• A.L Krober dan C. Kluckon mengatakan, bahwa kebudayaan adalah manifestasi atau penjelmaan kerja jiwa manusia dalam arti seluas-luasnya.

• C.A Van Peursen mengatakan, ba hwa dewasa ini kebudayaan diartikan sebagai manifestasi kehidupan setiap kelompok orang-orang, berlainan dengan hewan-hewan, maka manusia tidak hidup begitu saja ditengah alam, melainkan selalu mengubah alam.

•  A.L Krober dan C. KLuckon mendefinsikan kebudayaan: kebudayaan terdiri atas berbagai pola, bertingkah laku mantap, pikiran, perasaan dan reaksi yang diperoleh dan diturunkan oleh simbol-simbol yang menyusun pencapaiannnya secara tersendiri dari kelompok-kelompok manusia, termasuk didalamnya perwujudan benda-benda materi, pusat esensi kebudayaan terdiri atas tradisi dan cita-cita atau paham, dan terutama keterkaitan terhadap nilai-nilai.

• Menurut Ki Hajar Dewantara: “Kebudayaan adalah buah budi manusia dalam hidup bermasyarakat” sedangkan menurut Koentjaraningrat, dalam bukunya Pengantar Antropologi: “Kebudayaan adalah keseluruhan sistem, gagasan, tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan cara belajar”.

 Kebudayaan dalam bahasa Inggris disebut culture. Kata tersebut sebenarnya berasal dari bahasa Latin = colere yang berarti pemeliharaan, pengolahan tanah menjadi tanah pertanian. Selanjutnya kata itu diberi arti “pembentukan dan pemurnian jiwa”. Sedangkan kata budaya berasal dari bahasa Sansekerta yaitu kata buddayah. Kata buddayah berasal dari kata budhi atau akal. Manusia memiliki unsur-unsur potensi budaya yaitu pikiran (cipta), rasa, dan kehendak (karsa). Hasil ketiga potensi budaya itulah yang disebut kebudayaan. Dengan kata lain kebudayaan adalah hasil cipta, rasa dan karsa manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya.

Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni. Bahasa, sebagaimana juga budaya, merupakan bagian tak terpisahkan dari diri manusia sehingga banyak orang cenderung menganggapnya diwariskan secara genetis. Ketika seseorang berusaha berkomunikasi dengan orang-orang yang berbeda budaya dan menyesuaikan perbedaan-perbedaannya, membuktikan bahwa budaya itu dipelajari.

Budaya adalah suatu pola hidup menyeluruh. budaya bersifat kompleks, abstrak, dan luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif. Unsur-unsur sosio-budaya ini tersebar dan meliputi banyak kegiatan sosial manusia.

Beberapa alasan mengapa orang mengalami kesulitan ketika berkomunikasi dengan orang dari budaya lain terlihat dalam definisi budaya: Budaya adalah suatu perangkat rumit nilai-nilai yang dipolarisasikan oleh suatu citra yang mengandung pandangan atas keistimewaannya sendiri."Citra yang memaksa" itu mengambil bentuk-bentuk berbeda dalam berbagai budaya seperti "individualisme kasar" di Amerika, "keselarasan individu dengan alam" di Jepang dan "kepatuhan kolektif" di Cina.

Citra budaya yang bersifat memaksa tersebut membekali anggota-anggotanya dengan pedoman mengenai perilaku yang layak dan menetapkan dunia makna dan nilai logis yang dapat dipinjam anggota-anggotanya yang paling bersahaja untuk memperoleh rasa bermartabat dan pertalian dengan hidup mereka.

Dengan demikian, budayalah yang menyediakan suatu kerangka yang koheren untuk mengorganisasikan aktivitas seseorang dan memungkinkannya meramalkan perilaku orang lain.

Hubungan antara manusia dan kebudayaan adalah manusia sebagai perilaku kebudayaan.Kebudayaan merupakan obyek yang dilaksanakan manusia.Manusia dan kebudayaan saling terikat satu dengan yang lain. Kebudayaan diciptakan manusia lalu kebudayaan itu sendiri yang mengatur manusia.Sehingga manusia dan kebudayaan merupakan satu kesatuan.

Sumber:

• e-book Ilmu Budaya Dasar, Bab 2 Manusia dan Kebudayaan UG E - Learning - Universitas Gunadarma
• Wikipedia 
• WARTAWARGA