Ciri-Ciri, Unsur, dan Teori Organisasi

Sebelumnya sudah dibahas tentang Organisasi dan Manajemen dan juga hubungan antara manajemen, organisasi, dan tata kerja. Pada posting kali ini, akan dibahas mengenai ciri-ciri organisasi, unsur-unsurnya, serta teori organisasi. Berikut ini penjelasannya.

Ciri-Ciri Organisasi:

Adapun ciri-ciri dari organisasi adalah
- Adanya komponen ( atasan dan bawahan)
- Adanya kerja sama (cooperative yang berstruktur dari sekelompok orang)
- Adanya tujuan
- Adanya sasaran
- Adanya keterikatan format dan tata tertib yang harus ditaati
- Adanya pendelegasian wewenang dan koordinasi tugas-tugas

Organisasi Kemahasiswaan di Lithuania

Menyangkut hal itu pengertian organisasi juga merupakan sekumpulan orang-orang yang disusun dalam kelompok-kelompok, yang bekerjasama untuk mencapai tujuan bersama, Organisasi adalah system kerjasama antara dua orang atau lebih, atau organisasi adalah setiap bentuk kerjasama untuk pencapaian tujuan bersama, organisasi adalah struktur pembagian kerja dan struktur tata hubungan kerja antara sekelompok orang pemegang posisi yang bekerjasama secara tertentu untuk bersama-sama mencapai tujuan tertentu.

Unsur-Unsur Organisasi:

Menuruth Keith Davis ada tiga unsur penting partisipasi:
Unsur pertama: bahwa partisipasi atau keikutsertaan sesungguhnya merupakan suatu keterlibatan mental dan perasaan, lebih daripada semata-mata atau hanya keterlibatan secara jasmaniah.
Unsur kedua: adalah kesediaan memberi sesuatu sumbangan kepada usaha mencapai tujuan kelompok. Ini berarti, bahwa terdapat rasa senang, kesukarelaan untuk membantu kelompok.
Unsur ketiga: adalah unsur tanggung jawab. Unsur tersebut merupakan segi yang menonjol dari rasa menjadi anggota. Hal ini diakui sebagai anggota artinya ada rasa “sense of belongingness”.

Terdapat 3 macam teori organisasi, yaitu teori organisasi klasik, teori neoklasik, dan teori modern.

1. TEORI ORGANISASI KLASIK
Teori ini biasa disebut dengan "teori tradisional" atau disebut juga "teori mesin". Berkembang mulai 1800-an (abad 19). Dalam teori ini organisasi digambarkan sebuah lembaga yang tersentralisasi dan tugas-tugasnnya terspesialisasi serta memberikan petunjuk mekanistik structural yang kaku tidak
mengandung kreatifitas.
Teori Klasik berkembang dalam 3 Aliran:

• BIROKRASI: dikembangkan dari Ilmu Sosiologi

• ADMINISTRASI: langsung dari praktek manajemen memusatkan Aspek Makro sebuah organisasi.

•  MANAJEMEN ILMIAH: langsung dari praktek manajemen memusatkan Aspek Mikro sebuah organisasi.

Semua teori diatas dikembangkan sekitar tahun 1900-1950. Pelopor teori ini kebanyakan dari sebuah negara berbentuk kerajaan “Mesir, Cina & Romawi”.

Teori Birokrasi
Dikemukakan oleh “MAX WEBER” dalam buku “The Protestant Ethic and Spirit of Capitalism” dan “The Theory of Social and Economic Organization”. Istilah BIROKRASI berasal dari kata LEGAL_RASIONAL:
“Legal” disebakan adanya wewenang dari seperangkat aturan prosedur dan peranan yang dirumuskan secara jelas. Sedangkan “Rasional” karena adanya penetapan tujuan yang ingin dicapai. Karekteristik-karekteristik birokrasi menurut Max Weber:

•  Pembagian kerja

•  Hirarki wewenang

• Program rasional

•  Sistem Prosedur

•  Sistem Aturan hak kewajiban

•  Hubungan antar pribadi yang bersifat impersonal

Teori Administrasi
Teori ini dikembangkan oleh Henry Fayol, Lyndall Urwick dari Eropa dan James D. Mooney, Allen Reily dari Amerika.
HENRY FAYOL (1841-1925): Seorang industrialis asal Perancis tahun 1916 menulis sebuah buku “Admistration industrtrielle et Generale” diterjemahkan dalam bahasa inggris 1926 dan baru
dipublikasikan di amerika 1940. 14 Kaidah manjemen menurut Fayol yang menjadi dasar teori
administrasi:

1.  Pembagian kerja
2. Wewenang & tanggung jawab
3. Disiplin
4.  Kesatuan perintah
5. Kesatuan pengarahan
6. Mendahulukan kepentingan umum
7. Balas jasa
8. Sentralisasi
9. Rantai Skalar
10. Aturan
11. Keadilan
12. Kelanggengan personalia
13. Inisiatif
14. Semangat korps

Fayol membagi kegiatan industri menjadi 6 kelompok:

1.  Kegiatan Teknikal (Produksi, Manufaktur, Adaptasi)
2. Kegiatan Komersil (Pembelian, Penjualan, Pertukaran) 
3. Kegiatan Financial (penggunaan optimum modal)
4. Kegiatan Keamanan
5. Kegiatan Akuntansi
6. Kegiatan Manajerial atau “FAYOL’S FUNCTIONALISM” yaitu:
   a. Perencanaan
   b. Pengorganisasian
   c. Pemberian perintah
   d. Pengkoordinasian
   e. Pengawasan

JAMES D. MOONEY & ALLEN REILLY :1931) Menerbitkan sebuah buku “ONWARD INDUSTRY” inti dari pendapat mereka adalah “koordinasi merupakan faktor terpenting dalam
perencanaan organisasi”. Tiga prinsip yang harus diterapkan dalam sebuah organisasi menurut mereka adalah:
a. Prinsip Koordinasi
b. Prinsip Skalar & Hirarkis
c. Prinsip Fungsional

Manajemen Ilmiah
Dikembangkan tahun 1900 oleh FREDERICK WINSLOW TAYLOR. Definisi Manajemen Ilmiah:
“Penerapan metode ilmiah pada studi, analisa dan pemecahan masalah organisasi” atau “Seperangkat mekanisme untuk meningkatkan efesiensi kerja”.
F.W. TAYLOR menuangkan ide dalam tiga makalah: “Shop Management”, “The Principle Of Scientific Management” dan “Testimony before the Special House Comitte”. Dari tiga
makalah tersebut lahir sebuah buku “Scientific Management”.

Berkat jasa-jasa yang sampai sekarang konsepnya masih dipergunakan pada praktek manajemen modern maka F.W. TAYLOR dijuluki sebagai “BAPAK MANAJEMEN ILMIAH”.

4 kaidah Manajemen menurut Frederick W. Taylor:

1. Menggantikan metode kerja dalam praktek dengan metode atas dasar ilmu pengetahuan.
2. Mengadakan seleksi, latihan dan pengembangan karyawan
3. Pengembangan ilmu tentang kerja, seleksi, latihan dan pengembangan secara ilmiah perlu intregasikan. 
4. Perlu dikembangkan semangat dan mental karyawan untuk mencapai manfaat manajemen ilmiah

2. TEORI NEOKLASIK

Aliran yang berikutnya muncul adalah aliran Neoklasik disebut juga dengan “Teori Hubungan manusiawi”. Teori ini muncul akibat ketidakpuasan dengan teori klasik dan teori merupakan
penyempurnaan teori klasik. Teori ini menekankan pada “pentingnya aspek psikologis dan social karyawan sebagai individu ataupun kelompok kerja”.

HUGO MUNSTERBERG
Salah tokoh neoklasik pencetus “Psikologi Industri”. Hugo menulis sebuah buku “Psychology and Industrial Effeciency” tahun 1913. Buku tersebut merupakan jembatan antara manajemen ilmiah dan neoklasik. Inti dari pandangan Hugo adalah menekankan adanya perbedaan karekteristik individu
dalam organisasi dan mengingatkan adannya pengaruh factor social dan budaya terhadap organisasi.

Munculnya teori neoklasik diawali dengan inspirasi percobaan yang dilakukan di Pabrik Howthorne tahun 1924 milik perusahaan Western Elektric di Cicero yang disponsori oleh
Lembaga Riset Nasional Amerika. Percobaan yang dilakukan ELTON MAYO seorang riset dari Western Electric menyimpulkan bahwa pentingnya memperhatikan insentif upah dan Kondisi
kerja karyawan dipandang sebagai factor penting peningkatan produktifitas.

Dalam pembagian kerja Neoklasik memandang perlunya:
a. Partisipasi
b. Perluasan kerja
c. Manajemen bottom up

3. TEORI MODERN

Teori ini muncul pada tahun 1950 sebagai akibat ketidakpuasan dua teori sebelumnya yaitu klasik dan neoklasik. Teori Modern sering disebut dengan teori “Analiasa Sistem” atau “Teori
Terbuka” yang memadukan antara teori klasik dan neoklasik. Teori Organisasi Modern melihat bahwa semua unsur organisasi sebagai satu kesatuan yang saling bergantung dan tidak bisa dipisahkan. Organisasi bukan system tertutup yang berkaitan dengan lingkungan yang stabil akan tetapi organisasi merupakan system terbuka yang berkaitan dengan lingkungan dan apabila ingin survive atau dapat bertahan hidup maka ia harus bisa beradaptasi dengan lingkungan.

PERBEDAAN TEORI KLASIK DENGAN TEORI MODERN

Perbedaan Teori Klasik Dengan Teori Modern

Referensi:
Wikipedia, Organisasi
Organisasi dan Metode Manajemen
Wartawarga
Teori Organisasi
 Image art: made by my self with Microsoft Word 2007

Hubungan Antara Manajemen, Organisasi, dan Tata Kerja

Seperti pada postingan sebelumnya tentang organisasi dan manajemen, pada postingan kali ini akan dibahas hubungan antara organisasi, manajemen, dan tata kerja. Untuk itu, berikut ini sedikit preview tentang organisasi dan manajemen

*Organisasi: Menurut Drs. Malayu S.P Hasibuan, organisasi adalah sebuah sistem perserikatan yang memiliki sifat formal, terstruktur dan terkoordinasi dari sekelompok  orang yang saling bekerjasama dalam rangka mencapai tujuan tertentu yang telah ditentukan. Menurut beliau, organisasi hanyalah sebuah alat saja yang berfungsi mencapai sebuah tujuan.

*Manajemen: pengertian manajemen menurut Profesor Oei Liang Lee, Manajemen adalah ilmu dan seni merencanakan, mengorganisasikan. mengarahkan mengkoordinasikan serta mengawasi tenaga manusia dengan bantuan alat-alat untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.

 Itulah sebabnya organisasi dan manajemen sering dikaitkan dan sering kali ditulis dalam satu rangkaian kalimat. Organisasi merupakan alat, sedangkan manajemen merupakan metode untuk mencapai suatu tujuan.

Kemudian apa yang dimaksud dengan tata kerja?

Tata kerja atau metode adalah satu cara bagaimana (how) agar sumber-sumber dan waktu yang tersedia dan amat di perlukan dapat di manfaatkan dengan tepat sehingga proses kegiatan manajemen dapat dilaksanakan dengan tepat.

Pemakaian tata kerja yang tepat pada pokoknya di tunjukkan untuk:

• Menghindari terjadinya pemborosan di dalam pendayagunaan sumber-sumber dan waktu yang terjadi
• Menghindari kemacetan-kemacetan dan kesimpangsiuran dalam peroses pencapaian tujuan.
• Menjamin adanya pembagian kerja , waktu dan koordinasi yang tepat.

Jadi hubungan antara manajemen, organisasi dan tata kerja yaitu:

•  Manajemen : proses kegiatan pencapaian tujuan melalui kerja sama antar manusia;
• Organisasi : alat bagi pencapaian tujuan tersebut dan alat bagi pengelompokkan kerja sama.
•  Tata Kerja : pola cara-cara bagaimana kegiatan dan kerja sama tersebut harus dilaksanakan sehingga tujuan tercapai secara efisien.

Manajemen, organisasi, dan tata kerja ketiganya diarahkan kepada tercapainya tujuan secara efisien.

Ruang Lingkup Organisasi dan Manajemen

• Analisis Organisasi (Organizational Analysis)
• Komunikasi dalam organisasi (Communication in Organization)
• Tata kerja, Tata aliran, dan sistem (Work methods, procedur & System)
• Pendayagunaan mesin kantor (Office mechine)
• Pentingnya tata ruang kantor & penyusunan perencanaan (Office layout and space planning)
• Kesimpulan akhir (Final Conclusion)

Berikut ini dapat digambarkan proses hubungan antara manajemen, organisasi dan tata kerja

Sumber:

chipau blog: Makalah Hubungan Manajemen, Organisasi dan Tata Kerja

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:9FnFPhb47jEJ:assegaf.student.umm.ac.id/download-as-doc/student_blog_article_55.doc+&cd=6&hl=en&ct=clnk&gl=id

Picture : self made with Microsoft Word 2007

Organisasi dan Manajemen

Organisasi biasanya berhubungan dengan kegiatan yang melibatkan orang banyak dalam suatu kelompok. Kata manajemen biasanya sering dikaitkan dengan bisnis dan ekonomi.Tapi tunggu dulu, itu tadi pendapat saya sebelum mencari tahu makna yang sebenarnya dari kedua hal ini, yaitu organisasi dan manajemen. Jadi sebenarnya apa penjelasan yang benar mengenai organisasi dan manajemen? berikut ini penjelasannya.

Majemen dan organisasi merupakan 2 hal yang saling berkaitan. Berikut penjelasannya satu persatu.

Dimulai dari organisasi, pengertian organisasi menurut beberapa pakar di bidang ekonomi yaitu:

• Menurut Prof Dr. Sondang P Siagian, organisasi dapat diartikan sebagai semua bentuk persekutuan yang tejalin antara 2 orang atau lebih yang melakukan kerjasama secara formal memiliki ikatan dalam rangka mencapai sebuah tujuan yang telah dirumuskan dalam ikatan tersebut, yang mana dalam ikatan tersebut terdapat satu atau lebih yang dinamakan atasan dan terdapat pula satu atau lebih yang dinamakan bawahan.
• Menurut Drs. Malayu S.P Hasibuan, organisasi adalah sebuah sistem perserikatan yang memiliki sifat formal, terstruktur dan terkoordinasi dari sekelompok  orang yang saling bekerjasama dalam rangka mencapai tujuan tertentu yang telah ditentukan. Menurut beliau, organisasi hanyalah sebuah alat saja yang berfungsi mencapai sebuah tujuan.
• Menurut Prof. Dr. Mr Pradjudi Armosudiro adalh sebuah struktur tata hubungan kerja sekaligus struktur pembagian kerja antara sekumpulan orang yang salimg memegang posisi tertentu untuk mencapai tujuan tertentu.
• Menurut James D Money, organisasi memiliki pengertian sebagai sebuah bentuk kerjasama guna mencapai tujuan bersama.
• Menurut  Chester L Bernard, organisasi merupakan sebuah sistem kerjasama yang terjalin antara 2 orang atau lebih yang mana oramg-orang tersebut memiliki kerjasama dalam visi dan misinya.
• Menurut Paul Preston dan Thomas Zimmerer. Menurut kedua orang ini, organisasi merupakan sekumpulan orang yang tersusun dalam beberapa kelompok yang saling bekerjasama untuk mencapai tujuan yang sama.

Sedangkan pengertian manajemen menurut Profesor Oei Liang Lee, Manajemen adalah ilmu dan seni merencanakan, mengorganisasikan. mengarahkan mengkoordinasikan serta mengawasi tenaga manusia dcngan bantuan alat-alat untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.

Itulah sebabnya organisasi dan manajemen sering dikaitkan dan sering kali ditulis dalam satu rangkaian kalimat. Organisasi merupakan alat, sedangkan manajemen merupakan metode untuk mencapai suatu tujuan.

Organisasi dan manajemen menjadi satu kesatuan dalam menjalankan sebuah usaha mencapai tujuan bagi sebuah kelompok maupun individu.

Demikian penjelasan tentang organisasi dan manajemen serta kaitan antara kedua hal tesebut.

Referensi:
Anne Ahira
Manajemen dan Organisasi
Picture: Self made with Microsoft Word 2007

How to Add Pictures from Micorsoft Word 2007 to Blog

Hi guys! :D

It's been a while I didn't posted anything!  haha. I've just asked to help my sister about how to add some picture from microsoft word 2007 to blogspot (well, she's currently actives in posting about adobe photoshop on blogspot, visit here if you also want to see ;) ). Finally, after do some searching in google, I found the tutorial in this blog. I guess it would be better to post it again by my own, here in my blog. So guys, let's start the tutorial! :).

1. Open your micosoft word document (this document should contains pictures for upload to blog)
2. Do save as file, choose other formats 
   

 

      

3. Type your file name in the file name bar. For example blogphotos

 

4. Then save as type, choose web page

5.After succeeded saving file, you will have 2 file types which are blogphotos.htm and blogphotos_files.

 

6. Here in blogphotos_files you can get the photos in picture formats, for example .jpg, .gif, etc. With these kind type of file, you are exactly be able to upload those photos to your blog.
7. Finish. :) 

Well, it's now your turn to try it guys! good luck. ;)

Manusia dan Harapan

Indonesia saat ini dikatagorikan sebagai negara berkembang. Keadaan ini sangat disayangkan, karena jumlah penduduk Indonesia yang pada tahun 2011 berdasarkan Wikipedia menduduki posisi ke 4 di dunia, seharusnya bangsa Indonesia dapat memanfaatkan potensi Sumber Daya Manusia yang banyak ini untuk dapat memajukan Indonesia.

Namun, sebenarnya masih ada harapan untuk Indonesia agar dapat tumbuh menjadi negara maju. Salah satu harapan saya untuk Indonesia saat ini, yaitu manajemen transportasi umum yang sesuai, proporsional dengan kebutuhan masyarakat Indonesia saat ini. ibukota Indonesia yaitu Jakarta, di kota ini pusat pemerintahan berlangsung, dan sebagai ibukota negara Indonesia, wajar saja jika kemajuan industri terjadi begitu pesat di kota ini. Namun, kemajuan industri ini sepertinya kurang diimbangi dengan kenyaman dan kemudahan trasportasi umum. Belum lagi masalah kemacetan di jalan raya yang tentunya memberikan dampak kerugian bagi masayarakat Jakarta yang setiap hari harus berkutat dengan kemacetan ini. 

Manajemen transportasi umum menjadi salah satu hal yang bisa dilakukan untuk mengatasi masalah kemacetan di kota Jakarta saat ini.

Bus Trans Jakarta

Selain bus Trans Jakarta, akan lebih baik jika di Jakarta kita bisa menemukan transportasi umum lainnya. Contohnya di Jerman, negara ini merupakan salah satu negara yang memiliki transportasi terbaik di dunia selain Jepang dan Singapura. Disana, ada dua jenis kendaraan umum darat, yaitu angkutan jarak jauh (Fernverkehr) dan  angkutan jarak dekat (Nahvehrker). 

Pola angkutan jarak jauh menggunakan kereta dan dikelola oleh perusahan negara bernama Deutche Bahn. Sedangkan pola angkutan jarak dekat merupakan gabungan dari bus, trem dan kereta dan dikelola oleh perusahaan transportasi daerah. Perusahaan pengelola tersebut memiliki kewenangan untuk menentukan jadwal, tarif dan rute di wilayahnya masing-masing.

Transportasi Trem di Jerman

Subway di Jerman

Di Jerman, pengoperasian angkutan umum ini diatur dengan begitu apik. Untuk mewujudkan mutu pelayanan yang merata, perusahaan pengelola menerapkan strategi “satu jadwal, satu tarif, satu karcis”. Biasanya perusahaan transportasi di beberapa kota terdekat akan membuat kesepakatan untuk bersama-sama menerapkan strategi tersebut sehingga sebuah karcis tidak hanya berlaku dalam satu kota saja tetapi juga di daerah sekitarnya.

Satu jadwal artinya perjalanan setiap pola angkutan sepanjang rute sudah terjadwalkan. Angkutan hanya boleh berhenti pada halte atau tempat pemberhentian yang telah ditentukan dan sesuai waktu yang dijadwalkan. Jadwal tersebut ditempel pada setiap halte sehingga pengguna angkutan dapat membacanya setiap saat.

Selain itu, jadwal tersebut dapat dilihat melalui internet sehingga memungkinkan pengguna angkutan umum membuat rencana perjalanan sebelumnya. Sedangkan satu tarif artinya semua jenis angkutan memiliki tarif yang sama. Besarnya tarif tidak didasarkan pada jenis pola angkutan melainkan tergantung dari jarak yang ditempuh. Dengan demikian penumpang dapat memilih jenis angkutan (bus, tram atau kereta) yang disukai atau yang tercepat mencapai tujuan.

Jika di Indonesia khususnya di Jakarta, diterapkan manajemen transportasi seperti di Jerman, masyarakat akan lebih mudah untuk menenentukan transportasi umum yang sesuai dengan tujuannya, dan yang lebih penting lagi, masalah kemacetan akan berkurang, karena dengan pilihan transportasi yang variatif seperti di Jerman, masyarakat akan lebih mempertimbangkan lagi untuk menggunakan kendaraan pribadi. 

Saya ambil contoh lagi dari Jerman, disana harga bahan bakar bensin cukup mahal, di Jerman sendiri, pada tanggal 21 Feb 2012 harga bensin mencapai 1,68 Euro per liternya. Apabila 1 Euro serata dengan 11.800 rupiah, maka harga bensin pada waktu itu adalah 19.824 rupiah. Itu sebabnya penduduk Jerman memang sedikit yang memiliki kendaraan pribadi seperti mobil ataupun motor, sehingga keberadaan transportasi umum begitu penting peranannya utuk masyarakat disana.

Tak ada salahnya untuk berharap, seperti definisi harapan yaitu harapan berasal dari kata harap yang berarti keinginan agar sesuatu yang diinginkan dapat terjadi. Dengan demikian harapan menyangkut masa depan. Harapan dan kerja dengan ketekunan adalah hal yang perlu dilakukan untuk mewujudkan harapan.Untuk itu, harapan itu penting dimiliki oleh kita sabagai individu dan juga sebagai masyarakat Indonesia. Tujuannya tentu saja agar dapat mencapai kemajuan di masa depan. Amin, Insya Allah :)

Referensi:

• Bahan Bakar Minyak dan Transportasi di Negara-Negara Eropa
• Transportasi Umum Idaman
• List of Countries by Population 

Manusia dan Penderitaan

I'm back again!

Hello People :)

Hmm.., mungkin untuk judul posting kali ini terdengar sedikit menakutkan (pendapat saya pribadi sih), ya kali ini saya membahas tentang manusia dan penderitaan. Awalnya, saya rasa topik ini sepertinya begitu berat dan menakutkan (jujur saja..), tetapi setelah membaca modul hasil unduhan saya di ocw gunadarma topik ini terasa menarik juga untuk dibahas, dan banyak value/nilai-nilai yang bisa saya pelajari dari topik ini. Baiklah.., saya mulai ya pembahasan tentang manusia dan penderitaan ini.

Apa definisi penderitaan?

Penderitaan berasal dari kata derita. Kata derita berasal dari bahasa sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan susuatu yang tidak menyenangkan. Penderitaan dapat lahir atau batin atau lahir batin. Penderitaan bertingkat-tingkat ada yang berat ada yang ringan, namun peranan individu juga menentukan berat tidaknya intensitas penderitaan.

Sebenarnya, dibalik penderitaan yang dialami oleh setiap orang, tujuannya adalah:

•  Pembelajaran dan usaha yang kuat untuk megakhiri penderitaan yang dialami.
• Melatih seseorang untuk bersabar dan memasrahkan dirinya kepada Allah SWT, karena dengan berdo'a dan usaha, Allah menjajikan ketentraman hati, sehingga sesorang dapat tabah dan terhindar dari rasa tersiksa atas cobaan yang dialami.

Apa saja contoh penderitaan?

Salah satu contohnya yaitu penderitaan yang timbul karena penyakit, siksaan / azab Tuhan. Penderitaan manusia dapat juga terjadi akibat atau siksaan / azab Tuhan. Namun kesabaran, tawakal, dan optimisme dapat merupakan usaha manusia untuk mengatasi penderitaan itu. Banyak contoh kasus penderitaan semacam ini dialami manusia. Suatu kasus penderita dapat diungkapkan berikut ini :

Seorang anak lelaki buta sejak dilahirkan, diasuh dengan tabah oleh orang tuanya. Ia disekolahkan, karena kecerdasannya, ia memperoleh pendidikan sampai di Universitas dan akhirnya memperoleh gelar Doktor di Universitas
Dsabone Perancis. Dia adalah Prof. DR Thaha Husen, guru besar Universitas di Kairo, Mesir.

Dari contoh diatas, nilai yang dapat diambil yaitu bahwa tidak selamanya penderitaan menjadi hal yang negatif bagi seseorang. Contoh kasus diatas dapat menjadi contoh positif dari penderitaan yang dialami seseorang. Sehingga penderitaan yang terjadi padanya tidak mempengaruhinya untuk melaksanakan aktivitas dan cita-citanya. 

Untuk itu, apabila setiap individu memiliki kemungkinan untuk mengalami penderitaan, maka ada 2 pilihan yang dapat dipilih. Pertama, larut dalam penderitaan itu, dan menyesali sedalam-dalamnya sehingga seseorang tidak mensyukuri nikmat waktu dan hidup yang dimiliknya, sehingga waktu terasa sia-sia. Atau pilihan kedua yaitu bersyukur atas nikmat hidup yang dimiliki serta mencoba mengubah penderitaan yang dialami dengan tetap berusaha untuk mencapai tujuan hidupnya, sehingga ia tetap produktif dan kuat dalam menghadapi penderitaan dalam hidup. The choice is yours guys!

Sumber:

• OCW Gunadarma

Manusia dan Keindahan

Hi Blogger, Blog Walker, Reader, Subscribers, Friend, and all of you..! :D

Dalam keseharian, setiap orang tentunya pernah melihat keindahan. Tidak hanya melihat keindahan, mungkin setiap orang juga pernah merasakan keindahan. Wujud keindahan itu luas dan beragam, karena setiap orang punya cara tersendiri untuk menikmati keindahan. Nah, bicara tentang keindahan, kali ini saya akan membahas tentang manusia dan keindahan. Jadi, apa sebenarnya definisi keindahan?

  

Sebenarnya sulit bagi kita untuk menyatakan apakah keindahan itu.
Keindahan itu suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas. Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yang
berwujud atau suatu karya.

Kata keindahan berasal dari kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok,
molek dan sebagainya. Keidahan identik dengan kebenaran.  kebenaran dan keindahan. Keduanya mempunyai nilai yang sama yaitu abadi, dan mempunyai daya tarik yang selalu bertambah. Yang tidak mengandung kebenaran berarti tidak indah. Keindahan juga bersifat universal artinya tidak terikat oleh selera perseorangan, waktu dan tempat, kedaerahan, selera mode, kedaerahan atau lokal.

Bagi saya, setiap orang berhak mengartikan keindahan sesuai dengan pendapat dan pemikirannya sendiri. Karena keindahan merupakan sesuatu yang bisa dinilai secara luas. Baik secara intrinsik maupun ekstrinsik. Lalu, apa bedanya antara kedua penilaian baik instrinsik dan ekstrinsik?

Nilai instrinsik adalah sifat baik dari benda yang bersangkutan, atau sebagai sesuatu tujuan, atau demi kepentingan benda itu sendiri.Nilai ekstrinsik adalah sifat baik dari suatu benda sebagai alat atau sarana untuk sesuatu hal lainnya (instrumental/contributory) yakni nilai yang bersifat sebagai alat atau membantu. Nilai instrinsik adalah sifat baik dari benda yang bersangkutan, atau sebagai sesuatu tujuan, atau demi kepentingan benda itu sendiri.
Sebagai contoh :
Puisi. Bentuk puisi yang terdiri dari bahasa, diksi baris, sajak, irama, itu disebut nilai ekstrinsik, sedangkan pesan yang ingin disampaikan kepada pembaca melalui (alat benda) puisi itu disebut nilai instrinsik. Tarian damarwulan Minakjonggo merupakan nilai ekstrinsik, sedang pesan yang ingin disampaikan oleh tarian itu ialah kebaikan melawan kejahatan merupakan nilai instrinsik.

Keindahan menurut saya ialah bagaimana sesuatu hal memiliki keunikannya tersendiri dan keunikan itu membuatnya terlihat indah dan istimewa. Dalam keseharian, setiap orang tentunya pernah mlihat mewujud keindahan. Contohnya, ketika kita melihat rumah-rumah yang  memiliki desain dengan tema tertentu dan dipadukan dengan kebun yang  yang dibuat seindah pemandangan taman yang membuatnya terlihat semakin indah dipandang.

Keindahan tidak hanya dapat dilihat, keindahan juga bisa dirasakan lewat indera pendengaran. Contohnya  keindahan yang dapat kita nikmati dari mendengarkan musik. Hasil karya seni musik bisa dinikmati lewat hasil karya penciptanya yang mampu menghasilkan nada-nada indah  lewat permainan alat-alat musik. Hasilnya tentu saja keindahan karya seni musik yang dapat dinikmati oleh semua penikmat musik.

Wujud keindahan selajutnya dapat pula dirasakan oleh hati nurani, serta akal sehat. Menurut saya, ketika setiap orang dapat mempercayai sasuatu yang diyakininya, contohnya keyakinan atas Agama yang diyakininya merupakan wujud keindahan yang hanya bisa dirasakan oleh setiap orang yang memiliki hati nurani dan akal sehat. Tidak hanya itu, menghargai pilihan orang lain, perdamaian, dll merupakan wujud keindahan yang dapat dirasakan.

Masih banyak lagi contoh-contoh keindahan yang dapat kita temukan dalam keseharian. Seperti definisi keindahan, bahwa  Keindahan itu suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas. Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya. Maka, setiap individu berhak untuk mengartikan keindahan dan menikmati keindahan sesuai dengan pemikiran dan pendapatnya masing-masing.

Bagi saya, keindahan akan bernilai apabila suatu hal yang dianggap indah tidak hanya dapat memuaskan batin kita untuk melihatnya, mendengarkannya, ataupun merasakan keindahan itu sendiri, namun keindahan tersebut dapat membawa dampak positif yang menyenangkan di kehidupan.

Sumber: 

• OCW Gunadarma - Ilmu Budaya Dasar Bab 5

Cinta Menurut Ajaran Agama

Berbicara tentang cinta, adalah hal yang lumrah dan pasti ada dalam setiap hal di kehidupan. Cinta kepada Allah, orang tua, sahabat, hobi, idola, ilmu pengetahuan, seni, dan masih banyak lagi. Begitu banyak dan luasnya cinta di dunia. Sebagai individu, saya beruntung dan bersyukur Allah memberikan cinta yang luas dan tak terbatas. Bagi saya, cinta adalah saling memberi dan menerima dengan tulus. Apapun yang dikerjakan dengan cinta, tentunya tidak ada rasa keberatan, ataupun sulit. Namun yang ada adalah rasa senang untuk bisa melakukan sesuatu untuk yang dicintai tanpa keterpaksaan.

Sebagai muslimah, tentunya wajib bagi saya untuk paham tentang definisi cinta menurut Islam. Berikut ini uraiannya:

Dalam Qur’an cinta memiliki 8 pengertian berikut ini penjelasannya:

1. Cinta mawaddah adalah jenis cinta mengebu-gebu, membara dan “nggemesi”. Orang yang memiliki cinta jenis mawaddah, maunya selalu berdua, enggan berpisah dan selalu ingin memuaskan dahaga cintanya. Ia ingin memonopoli cintanya, dan hampir tak bisa berfikir lain.

2. Cinta rahmah adalah jenis cinta yang penuh kasih sayang, lembut, siap berkorban, dan siap melindungi. Orang yang memiliki cinta jenis rahmah ini lebih memperhatikan orang yang dicintainya dibanding terhadap diri sendiri. Baginya yang penting adalah kebahagiaan sang kekasih meski untuk itu ia harus menderita. Ia sangat memaklumi kekurangan kekasihnya dan selalu memaafkan kesalahan kekasihnya.

Termasuk dalam cinta rahmah adalah cinta antar orang yang bertalian darah, terutama cinta orang tua terhadap anaknya, dan sebaliknya. Dari itu maka dalam al Qur’an , kerabat disebut al arham, dzawi al arham , yakni orang-orang yang memiliki hubungan kasih sayang secara fitri, yang berasal dari garba kasih sayang ibu, disebut rahim (dari kata rahmah).

Sejak janin seorang anak sudah diliputi oleh suasana psikologis kasih sayang dalam satu ruang yang disebut rahim. Selanjutnya diantara orang-orang yang memiliki hubungan darah dianjurkan untuk selalu ber silaturrahim, atau silaturrahmi artinya menyambung tali kasih sayang. Suami isteri yang diikat oleh cinta mawaddah dan rahmah sekaligus biasanya saling setia lahir batin-dunia akhirat.

3. Cinta mail, adalah jenis cinta yang untuk sementara sangat membara, sehingga menyedot seluruh perhatian hingga hal-hal lain cenderung kurang diperhatikan. Cinta jenis mail ini dalam al Qur’an disebut dalam konteks orang poligami dimana ketika sedang jatuh cinta kepada yang muda (an tamilu kulla al mail), cenderung mengabaikan kepada yang lama.

4. Cinta syaghaf. Adalah cinta yang sangat mendalam, alami, orisinil dan memabukkan. Orang yang terserang cinta jenis syaghaf (qad syaghafaha hubba) bisa seperti orang gila, lupa diri dan hampir-hampir tak menyadari apa yang dilakukan. Al Qur’an menggunakan term syaghaf ketika mengkisahkan bagaimana cintanya Zulaikha, istri pembesar Mesir kepada bujangnya, Yusuf.

5. Cinta ra’fah, yaitu rasa kasih yang dalam hingga mengalahkan norma-norma kebenaran, misalnya kasihan kepada anak sehingga tidak tega membangunkannya untuk salat, membelanya meskipun salah. Al Qur’an menyebut term ini ketika mengingatkan agar janganlah cinta ra`fah menyebabkan orang tidak menegakkan hukum Allah, dalam hal ini kasus hukuman bagi pezina (Q/24:2).

6. Cinta shobwah, yaitu cinta buta, cinta yang mendorong perilaku penyimpang tanpa sanggup mengelak. Al Qur’an menyebut term ni ketika mengkisahkan bagaimana Nabi Yusuf berdoa agar dipisahkan dengan Zulaiha yang setiap hari menggodanya (mohon dimasukkan penjara saja), sebab jika tidak, lama kelamaan Yusuf tergelincir juga dalam perbuatan bodoh, wa illa tashrif `anni kaidahunna ashbu ilaihinna wa akun min al jahilin (Q/12:33)..

7. Cinta syauq (rindu). Term ini bukan dari al Qur’an tetapi dari hadis yang menafsirkan al Qur’an. Dalam surat al `Ankabut ayat 5 dikatakan bahwa barangsiapa rindu berjumpa Allah pasti waktunya akan tiba. Kalimat kerinduan ini kemudian diungkapkan dalam doa ma’tsur dari hadis riwayat Ahmad; wa as’aluka ladzzata an nadzori ila wajhika wa as syauqa ila liqa’ika, aku mohon dapat merasakan nikmatnya

memandang wajah Mu dan nikmatnya kerinduan untuk berjumpa dengan Mu. Menurut Ibn al Qayyim al Jauzi dalam kitab Raudlat al Muhibbin wa Nuzhat al Musytaqin, Syauq (rindu) adalah pengembaraan hati kepada

sang kekasih (safar al qalb ila al mahbub), dan kobaran cinta yang apinya berada di dalam hati sang pecinta, hurqat al mahabbah wa il tihab naruha fi qalb al muhibbi..

8. Cinta kulfah. yakni perasaan cinta yang disertai kesadaran mendidik kepada hal-hal yang positip meski sulit, seperti orang tua yang menyuruh anaknya menyapu, membersihkan kamar sendiri, meski ada pembantu. Jenis cinta ini disebut al Qur’an ketika menyatakan bahwa Allah tidak membebani seseorang kecuali sesuai dengan kemampuannya, layukallifullah nafsan illa wus`aha (Q/2:286).

• Cinta Adalah Fitrah Yang Suci

Cinta bukanlah hanya sebuah ketertarikan secara fisik saja. Ketertarikan secara fisik hanyalah permulaan cinta bukan puncaknya.Dan sudah fitrah manusia untuk menyukai keindahan.Tapi disamping keindahan bentuk dan rupa harus disertai keindahan kepribadian dengan akhlak yang baik.

Islam adalah agama fitrah karena itulah islam tidaklah membelenggu perasaan manusia.Islam tidaklah mengingkari perasaan cinta yang tumbuh pada diri seorang manusia .Akan tetapi islam mengajarkan pada manusia untuk menjaga perasaan cinta itu dijaga , dirawat dan dilindungi dari segala kehinaan dan apa saja yang mengotorinya.

Islam mebersihkan dan mengarahkan perasaan cinta dan mengajarkan bahwa sebelum dilaksanakan akad nikah harus bersih dari persentuhan yang haram.

Islam memandang cinta dengan begitu luas. Sebagai umat-Nya tentu kita sebaiknya bisa menelaah segala bentuk pemahaman cinta berdasarkan pandangan Islam. Yang terpenting adalah cinta haruslah menjadi sesuatu yang membawa pengaruh yang baik bagi kehidupan. Cinta tidak bisa dihindari dan tidak mungkin terhindar dari bagian kehidupan. Jadi, cintai apa yang patut untuk dicintai dan bersyukurlah atas cinta yang dikaruniai Allah SWT.

Sumber:

• MajalahAsik.com 
• Refleksi CInta Sejati 

Prosa

Apakah kamu suka membaca cerpen, novel, riwayat/biografi/otobiografi, resensi, dan semacamnya? saya yakin kamu pernah membaca salah satu dari jenis bacaan yang saya sebutkan diatas. Bacaan tersebut termasuk jenis prosa. Prosa adalah suatu jenis tulisan yang dibedakan dengan puisi karena variasi ritme (rhythm) yang dimilikinya lebih besar, serta bahasanya yang lebih sesuai dengan arti leksikalnya. Kata prosa berasal dari bahasa Latin "prosa" yang artinya "terus terang". Jenis tulisan prosa biasanya digunakan untuk mendeskripsikan suatu fakta atau ide. Karenanya, prosa dapat digunakan untuk surat kabar, majalah, novel, ensiklopedia, surat, serta berbagai jenis media lainnya.prosa juga dibagi dalam dua bagian,yaitu prosa lama dan prosa baru,prosa lama adalah prosa bahasa indonesia yang belum terpengaruhi budaya barat,dan prosa baru ialah prosa yang dikarang bebas tanpa aturan apa pun.

Apa saja jenis-jenis prosa?

Prosa biasanya dibagi empat jenis, yaitu:

1. Prosa naratif
2. Prosa Deskriptif
3. Prosa eksposisi
4. Prosa argumentatif

Dalam prosa, ada 2 bagian, yaitu prosa lama dan prosa baru. Untuk prosa lama jenis-jenisnya antara lain:

1. Mite adalah dongeng yang banyak mengandung unsur-unsur ajaib dan ditokohi oleh dewa, roh halus, atau peri. Contoh Nyi Roro Kidu
2.  Legenda adalah dongeng yang dihubungkan dengan terjadinya suatu tempat. Contoh: Sangkuriang, SI Malin Kundang
3. Fabel adalah dongeng yang pelaku utamanya adalah binatang. Contoh: Kancil
4.  Hikayat adalah suatu bentuk prosa lama yang ceritanya berisi kehidupan raja-raja dan sekitarnya serta kehidupan para dewa. Contoh: Hikayat Hang Tuah.
5.   Dongeng adalah suatu cerita yang bersifat khayal. Contoh: Cerita Pak Belalang.
6. Cerita berbingkai adalah cerita yang di dalamnya terdapat cerita lagi yang dituturkan oleh pelaku-pelakunya. Contoh: Seribu Satu Malam

 Prosa baru adalah karangan prosa yang timbul setelah mendapat pengaruh sastra atau budaya Barat. Prosa baru timbul sejak pengaruh Pers masuk ke Indonesia yakni sekitar permulaan abad ke-20. Berdasarkan isi atau sifatnya prosa baru dapat digolongkan menjadi:

• Roman

Roman adalah bentuk prosa baru yang mengisahkan kehidupan pelaku utamanya dengan segala suka dukanya. Dalam roman, pelaku utamanya sering diceritakan mulai dari masa kanak-kanak sampai dewasa atau bahkan sampai meninggal dunia. Roman mengungkap adat atau aspek kehidupan suatu masyarakat secara mendetail dan menyeluruh, alur bercabang-cabang, banyak digresi (pelanturan). Roman terbentuk dari pengembangan atas seluruh segi kehidupan pelaku dalam cerita tersebut.

Berdasarkan kandungan isinya, roman dibedakan atas beberapa macam, antara lain sebagai berikut:

• Roman transendensi, yang di dalamnya terselip maksud tertentu, atau yang mengandung pandangan hidup yang dapat dipetik oleh pembaca untuk kebaikan. Contoh: Layar Terkembang oleh Sutan Takdir Alisyahbana, Salah Asuhan oleh Abdul Muis, Darah Muda oleh Adinegoro.
• Roman sosial adalah roman yang memberikan gambaran tentang keadaan masyarakat. Biasanya yang dilukiskan mengenai keburukan-keburukan masyarakat yang bersangkutan. Contoh: Sengsara Membawa Nikmat oleh Tulis St. Sati, Neraka Dunia oleh Adinegoro.
• Roman sejarah yaitu roman yang isinya dijalin berdasarkan fakta historis, peristiwa-peristiwa sejarah, atau kehidupan seorang tokoh dalam sejarah. Contoh: Hulubalang Raja oleh Nur St. Iskandar, Tambera oleh Utuy Tatang Sontani, Surapati oleh Abdul Muis.
• Roman psikologis yaitu roman yang lebih menekankan gambaran kejiwaan yang mendasari segala tindak dan perilaku tokoh utamanya. Contoh: Atheis oleh Achdiat Kartamiharja, Katak Hendak Menjadi Lembu oleh Nur St. Iskandar, Belenggu oleh Armijn Pane.
• Roman detektif merupakan roman yang isinya berkaitan dengan kriminalitas. Dalam roman ini yang sering menjadi pelaku utamanya seorang agen polisi yang tugasnya membongkar berbagai kasus kejahatan. Contoh: Mencari Pencuri Anak Perawan oleh Suman HS, Percobaan Seria oleh Suman HS, Kasih Tak Terlerai oleh Suman HS.

• Novel

Novel berasal dari Italia. yaitu novella ‘berita’. Novel adalah bentuk prosa baru yang melukiskan sebagian kehidupan pelaku utamanya yang terpenting, paling menarik, dan yang mengandung konflik. Konflik atau pergulatan jiwa tersebut mengakibatkan perobahan nasib pelaku. lika roman condong pada idealisme, novel pada realisme. Biasanya novel lebih pendek daripada roman dan lebih panjang dari cerpen. Contoh: Ave Maria oleh Idrus, Keluarga Gerilya oleh Pramoedya Ananta Toer, Perburuan oleh Pramoedya Ananta Toer, Ziarah oleh Iwan Simatupang, Surabaya oleh Idrus.

• Cerpen

Cerpen adalah bentuk prosa baru yang menceritakam sebagian kecil dari kehidupan pelakunya yang terpenting dan paling menarik. Di dalam cerpen boleh ada konflik atau pertikaian, akan telapi hat itu tidak menyebabkan perubahan nasib pelakunya. Contoh: Radio Masyarakat oleh Rosihan Anwar, Bola Lampu oleh Asrul Sani, Teman Duduk oleh Moh. Kosim, Wajah yang Bembah oleh Trisno Sumarjo, Robohnya Surau Kami oleh A.A. Navis.

• Riwayat

Riwayat (biografi), adalah suatu karangan prosa yang berisi pengalaman-pengalaman hidup pengarang sendiri (otobiografi) atau bisa juga pengalaman hidup orang lain sejak kecil hingga dewasa atau bahkan sampai meninggal dunia. Contoh: Soeharto Anak Desa, Prof. Dr. B.I Habibie, Ki Hajar Dewantara.

•  Kritik

Kritik adalah karya yang menguraikan pertimbangan baik-buruk suatu hasil karya dengan memberi alasan-alasan tentang isi dan bentuk dengan kriteria tertentu yang sifatnya objektif dan menghakimi.

• Resensi

Resensi adalah pembicaraan / pertimbangan / ulasan suatu karya (buku, film, drama, dll.). Isinya bersifat memaparkan agar pembaca mengetahui karya tersebut dari ebrbagai aspek seperti tema, alur, perwatakan, dialog, dll, sering juga disertai dengan penilaian dan saran tentang perlu tidaknya karya tersebut dibaca atau dinikmati.

• Esai

Esai adalah ulasan / kupasan suatu masalah secara sepintas lalu berdasarkan pandangan pribadi penulisnya. Isinya bisa berupa hikmah hidup, tanggapan, renungan, ataupun komentar tentang budaya, seni, fenomena sosial, politik, pementasan drama, film, dll. menurut selera pribadi penulis sehingga bersifat sangat subjektif atau sangat pribadi.

Beberapa jenis prosa baru saat ini sedang berkembang dan memiliki pengagum tersendiri. Bagi kamu penyuka jenis sastra prosa, tidak ada salahnya untuk menggali terus bacaan kamu dengan berbagai macam prosa. Atau mungkin kamu bisa mengembangkan kegemaran kamu ini dengan membuat karya prosa. Kenapa tidak? prosa kini semakin banyak digemari dan menjadi karya yang dinanti-nanti oleh berbagai kalangan. Baik anak-anak, remaja, maupun dewasa.

Sumber:

• Wikipedia 
• Semua Tentang Sastra Indonesia 

Manusia dan Kebudayaan

Manusia memiliki kaitan yang begitu erat dengan kebudayaan. Namun apa yang menyebabkan keterkaitan manusia dengan kebudayaan?. Untuk menjawabnya berikut ini ada beberapa pengertian tentang kebudayaan menurut para ahli, diantaranya sebagai berikut:

• Menurut antropolog E.B Taylor (1871), mendefinisikan bahwa kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemapuan lain serta kebasaan -kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Dengan perkataan lakebuin kebudayaan mencakup kesemuanya yang didapatkan atau dipelajari oleh manusia sebagai anggota masyarakat.

• Selo Sumardjan dan Soelaeman Sumardi merumuskan kebudayan sebagai semua hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat. Karya masyarakat menghasilkan teknologi dan kebudayaan atau kebudayaan jasmaniah yang diperlukan oleh manusia untuk menguasai alam sekitarnya, agar kekuatan serta hasilnya dapat diabdikan untuk masyarakat.

• Sultan Takdir Alisyahbana mengatakan bahwa kebudayaan adalah manifestasi dari cara berpikir, hal ini amat luas apa yang disebut kebudayan; sebab semua laku dan perbuatan tercakup di dalamnya, dan dapat diungkairpkan pada basis dan cara berpikir, perasaan juga maksud pikiran.

• Koentjaningrat mengatakan, bahwa kebudayaan antara lain berarti keseluruhan dari  hasil budi pekertinya.

• A.L Krober dan C. Kluckon mengatakan, bahwa kebudayaan adalah manifestasi atau penjelmaan kerja jiwa manusia dalam arti seluas-luasnya.

• C.A Van Peursen mengatakan, ba hwa dewasa ini kebudayaan diartikan sebagai manifestasi kehidupan setiap kelompok orang-orang, berlainan dengan hewan-hewan, maka manusia tidak hidup begitu saja ditengah alam, melainkan selalu mengubah alam.

•  A.L Krober dan C. KLuckon mendefinsikan kebudayaan: kebudayaan terdiri atas berbagai pola, bertingkah laku mantap, pikiran, perasaan dan reaksi yang diperoleh dan diturunkan oleh simbol-simbol yang menyusun pencapaiannnya secara tersendiri dari kelompok-kelompok manusia, termasuk didalamnya perwujudan benda-benda materi, pusat esensi kebudayaan terdiri atas tradisi dan cita-cita atau paham, dan terutama keterkaitan terhadap nilai-nilai.

• Menurut Ki Hajar Dewantara: “Kebudayaan adalah buah budi manusia dalam hidup bermasyarakat” sedangkan menurut Koentjaraningrat, dalam bukunya Pengantar Antropologi: “Kebudayaan adalah keseluruhan sistem, gagasan, tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan cara belajar”.

 Kebudayaan dalam bahasa Inggris disebut culture. Kata tersebut sebenarnya berasal dari bahasa Latin = colere yang berarti pemeliharaan, pengolahan tanah menjadi tanah pertanian. Selanjutnya kata itu diberi arti “pembentukan dan pemurnian jiwa”. Sedangkan kata budaya berasal dari bahasa Sansekerta yaitu kata buddayah. Kata buddayah berasal dari kata budhi atau akal. Manusia memiliki unsur-unsur potensi budaya yaitu pikiran (cipta), rasa, dan kehendak (karsa). Hasil ketiga potensi budaya itulah yang disebut kebudayaan. Dengan kata lain kebudayaan adalah hasil cipta, rasa dan karsa manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya.

Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni. Bahasa, sebagaimana juga budaya, merupakan bagian tak terpisahkan dari diri manusia sehingga banyak orang cenderung menganggapnya diwariskan secara genetis. Ketika seseorang berusaha berkomunikasi dengan orang-orang yang berbeda budaya dan menyesuaikan perbedaan-perbedaannya, membuktikan bahwa budaya itu dipelajari.

Budaya adalah suatu pola hidup menyeluruh. budaya bersifat kompleks, abstrak, dan luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif. Unsur-unsur sosio-budaya ini tersebar dan meliputi banyak kegiatan sosial manusia.

Beberapa alasan mengapa orang mengalami kesulitan ketika berkomunikasi dengan orang dari budaya lain terlihat dalam definisi budaya: Budaya adalah suatu perangkat rumit nilai-nilai yang dipolarisasikan oleh suatu citra yang mengandung pandangan atas keistimewaannya sendiri."Citra yang memaksa" itu mengambil bentuk-bentuk berbeda dalam berbagai budaya seperti "individualisme kasar" di Amerika, "keselarasan individu dengan alam" di Jepang dan "kepatuhan kolektif" di Cina.

Citra budaya yang bersifat memaksa tersebut membekali anggota-anggotanya dengan pedoman mengenai perilaku yang layak dan menetapkan dunia makna dan nilai logis yang dapat dipinjam anggota-anggotanya yang paling bersahaja untuk memperoleh rasa bermartabat dan pertalian dengan hidup mereka.

Dengan demikian, budayalah yang menyediakan suatu kerangka yang koheren untuk mengorganisasikan aktivitas seseorang dan memungkinkannya meramalkan perilaku orang lain.

Hubungan antara manusia dan kebudayaan adalah manusia sebagai perilaku kebudayaan.Kebudayaan merupakan obyek yang dilaksanakan manusia.Manusia dan kebudayaan saling terikat satu dengan yang lain. Kebudayaan diciptakan manusia lalu kebudayaan itu sendiri yang mengatur manusia.Sehingga manusia dan kebudayaan merupakan satu kesatuan.

Sumber:

• e-book Ilmu Budaya Dasar, Bab 2 Manusia dan Kebudayaan UG E - Learning - Universitas Gunadarma
• Wikipedia 
• WARTAWARGA 

Pengamalan Pancasila dalam Kehidupan Sosial Bangsa Indonesia

Sebagai Warga Negara Indonesia, tentunya kita tahu adanya Pancasila. Tapi, apakah sebenarnya fungsi pancasila?.

Pancasila adalah lima nilai dasar yang ada dan berkembang bersama bangsa Indonesia sekaligus penggerak perjuangan bangsa pada masa kolonialisme. Pada pembukaan UUD 1945, Pancasila disahkan mejadi Dasar Negara Republik Indonesia. Berikut ini beberapa fungsi utama Pancasila:

1.  Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa.
2. Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia, yang berarti bahwa segala sesuatu yang berhubungan dengan kehidupan ketatanegaraan Republik Indonesia harus berdasarkan Pancasila.
3. Pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara Indonesia.

Berdasarkan  penjelasan diatas, dapat disimpulkan bahwa pancasila merupakan dasar negara Indonesia yang memiliki nilai-nilai yang luhur yang patut untuk diamalkan oleh seluruh bangsa Indonesia. Sebagai dasar dan ideologi negara, pancasila memiliki nilai-nilai antara lain:

1. Nilai ideologi, yaitu pandangan dan sikap hidup.
2. Nilai politik, yaitu nilai kenegaraan.
3. Nilai ekonomi, yaitu perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasarkan asas-asas kekeluargaan.
4. Nilai sosial.
5. Nilai kebudayaan.

Banyak sekali bukan hal-hal positif yang dapat kita amalkan dari pancasila? terutama dalam kehidupan bermasyarakat. Pancasila memiliki kaitan pula dengan Ilmu Sosial Dasar, mengapa? karena dalam Ilmu sosial dasar kita mempelajari tentang permasalahan sosial, pembentukan sikap dan kepribadian, serta kenyataan-kenyataan yang terjadi dalam masyarakat terutama di Indonesia. Untuk itu, pancasila memilki peranan yang kuat sebagai pedoman bangsa Indonesia dalam implementasi kehidupan sosial masyarakat Indonesia. Berikut ini merupakan isi pancasila, dan perilaku yaang sesuai dengan sila-sila yang terdapat pada pancasila.

PANCASILA

1. Ketuhanan yang Maha Esa
     Pada sila pertama ini, pengamalan yang sesuai diantaranya:
   - Percaya dan taqwa kepada tuhan YME sesuai dengan kepercayaan masing-masing.
   - Menghormati kemerdekaan orang lain untuk memeluk agama masing-masing dan beribadah sesuai dengan agama dan kepercayaan masing-masing.
   - Berlaku toleran atau bertoleransi antar umat beragama dan kepercayaan.
   - Menjalin hubungan baik, kerukunan, dan kerjasama antar umat beragama dan kepercayaan.
2. Kemanusiaan yang adil dan beradab
   Pada sila kedua, perilaku yang sesuai yang dapat diwujudkan antara lain:
   - Menghormati HAM.
   - Menempuh jalur hukum untuk menjamin keadilan dan tidak main hakim sendiri.
   - Memperlakukuan setiap orang sama rata, tidak membeda-bedakan keturunan, bangsa, warna kulit, agama, jenis kelamin, dll.
   - Memperjuangkan kepastian hukum dan menegakkan keadilan.
3. Persatuan Indonesia
   Perilaku yang mencerminkan sila ketiga ini, yaitu:
   - Mempertahankan dan membela kemerdekaan, keutuhan wilyah, keamanan, dan kesejahteraan Indonesia.
   - Memajukan persatuan bengsa dan persatuan sesana warga negara
   - Menolak dan menghindari segala macam bentuk diskriminasi serta penyakit sosial diantaranya korupsi, pemerasan, dan pungutan liar (pungli).
   - Menjunjung tinggi serta turut aktif mengembagkan kebudayaan nasional Indonesia, bahasa Indonesia, serta pandangan hidup dan moral bangsa.
4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan
   Pada sila keempat ini, beberapa contoh pengamalannya yaitu:
   - Mengutamakan musyawarah dalam pengambilan keputusan untuk kepentingan bersama, serta melaksanakan hasil keputusannya.
   - Turut aktif mengikuti pemilihan umum, diantaranya pemilihan anggota DPR, pemilihan presiden, pemilihan gubernur, pemilihan bupati /walikota.
   -Mengikuti kegiatan dalam dunia politik dan pemerintahan negara baik secara langsung maupun tidak langsung.
   - Mematuhi hukum nasional dan UUD 1945 serta peraturan perundang-undangan yang berlaku.
5. Keadilan sosial begi seluruh rakyat Indonesia.
   - Memperjuangkan agar tiap-tiap warga negara, terutama yang lemah kedudukannya dapat ikut dalam perekonomian dan mendapat bagian yang wajar dari pendapatan nasional untuk mewujudkan kesejahteraaan pribadi dan keluarganya masing-masing.
   - Memperjuangkan agar tiap-tiap warga negara dapat menikmati haknya atas pekerjaan dan penghidupan yang layak.
   - Aktif membayar pajak secara jujur sesuai dengan Undang-Undang yang berlaku.
   - Menghindari dan turut mendukung pemberantasan KKN (Korupsi, Kolusi, dan Nepotisme).

Hal-hal tersebut diatas hanya beberapa contoh yang positif dalam pengamalan Pancasila di kehidupan sehari-hari sebagai bangsa Indonesia, tentunya masih banyak lagi hal-hal yang dapat dilakukan untuk mengamalkan pancasila sesuai bidang masing-masing.

Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa akan lebih bermakna apabila diwujudkan dengan pengamalan secara bertanggung jawab. Semoga kita sebagai warga negara Indonesia dapat mewujudkan kehidupan yang lebih baik dan mewujudkan cita-cita nasional dengan pengamalan Pancasila dengan sesuai dengan bidang masing-masing.

Sumber:

• Drs. Agus Sumali, M.M. 2007. Pendidikan Kewarganegaraan. Jakarta:Yudhistira. 
• Warta Warga Universitas Gunadarma-Pancasila Sebagai Ideologi
• Warta Warga Universitas Gunadarma-Makna Aktualisasi Pancasila dalam Kehidupan

Saya, dalam Membangun Karakter

Pengalaman mengajarkan segalanya, itu  kalimat yang teringat oleh saya tentang pengalaman. Banyak hal yang terjadi dalam hidup dan tentunya memiliki arti dan pengalaman tersendiri. Begitu juga dengan saya, mungkin banyak pengalaman yang saya dapat, namun tidak semuanya memberi arti yang baik dan mengajarkan saya hal yang baik.

Salah satu pengalaman sosial saya, adalah menghadiri suatu seminar yang diselenggarakan oleh UKM Fajrul Islam Universitas Gunadarma pada tanggal 19 Desember 2011 yang lalu. Seminar ini bertema "Bangkitnya Generasi Muda Indonesia", dan diberi judul "Membangun Karakter Pemuda Islam Sebagai Agen Perubahan Bangsa". Topik ini memang menarik perhatian saya, dan pastinya menarik bagi pemuda lainnya yang ingin membangun karakternya menjadi lebih baik. Seminar ini diadakan di Universitas Gunadarma (which is my college, hehe..) tepatnya di kampus D jalan Margonda Raya 100 Depok. It was great to be there!. Bagaimana tidak, seminar ini dihadiri oleh 2 narasumber yang kompeten, yaitu Bpk. Dr. Adyaksa Dault, SH, MSi (Mantan Menteri Pemuda dan Olahraga) , dan juga Bpk. Budi Prijanto SE. MMSi (Bidang Kemahasiswaan Universitas Gunadarma dan Pembantu Dekan III, Fakultas Ekonomi UG).

Seminar ini berlangsung sekitar 90 menit, waktu ini benar-benar dimanfaatkan semaksimal mungkin oleh para panitia untuk menyuguhkan seminar yang efektif dan bermanfaat. Pada awal seminar, Bpk. Budi Prijanto memulai dengan memberi beberapa devinisi tentang karakter serta penjelasan lebih lanjut, dan juga beberapa contoh yang berkesinambungan dengan karakter . Secara singkat, dapat saya simpulkan bahwa karakter adalah sifat yang terbentuk dari kebiasaan dan lingkungan, karakter adalah sikap yang dapat dibentuk atau dibangun oleh seseorang. Dilanjutkan dengan penjelasan tentang leadership (kepemimpinan) oleh Bpk. Adyaksa Dault, beliau menjelaskan bahwa kepemimpinan adalah kemampuan sesorang untuk dapat mempengaruhi. Kemampuan untuk mempengaruhi adalah hal yang sepatutnya dimiliki oleh seorang pemimpin. Pengaruh yang seperti apa? tentunya pengaruh yang membawa kebaikan dan kemajuan untuk diri sendiri dan di  lingkungan sekitar.

Selanjutnya penjelasan pun tertuju kepada topik seminar, yaitu membangun karakter pemuda Islam sebagai agen perubahan bangsa. Dalam penjelasannya, Bpk. Adyaksa Dault menjelaskan bahwa, pemuda islam seharusnya berani mengakui keimanannya terhadap Islam. Beliau juga menyerukan untuk tidak ragu dan takut untuk mengakui, dan bangga dengan ajaran Islam yang dipercayai dan sebagai agama yang diyakini. Pemuda Islam juga perlu membawa pengaruh yang baik bagi pemuda-pemuda lain disekitarnya. Cara yang dapat diaplikasikan untuk membawa pengaruh baik bermacam-macam, tapi tentu saja, dengan cara apapun yang digunakan semua harus sesuai dengan norma-norma dalam Islam. Sebagai pengaruh, pemuda Islam wajib memiliki karakter tersendiri. Seperti penjelasan dari Bpk. Budi Prijanto sebelumnya, bahwa karakter seseorang dapat dibangun. Hubungannya dengan pengaruh yang dimiliki oleh seorang pemimpin yaitu ada baiknya seorang pemuda membangun karakternya sedini mungkin dengan hal yang positif, seuatu yang mampu membawa kemajuan baik untuk dirinya sendiri, setelah itu berguna bagi masyarakat di sekitarnya.

Dari penjelasan pada seminar yang saya hadiri tersebut, saya dapat mempelajari beberapa hal yang dapat diaplikasikan dengan sederhana dalam keseharian, diantaranya:

• Keimanan dan hubungan baik terhadap Allah SWT perlu senantiasa dipertahankan.
• Karakter adalah sesuatu yang dapat dibangun, untuk itu biasakan untuk melakukan hal-hal yang positif yang memberi efek  kabaikkan dan kemajuan untuk diri sendiri dan lingkungan.

• Speak up!, yaitu berani mengutarakan pendapat, dengan tetap mengutamakan norma-norma yang berlaku dalam Islam, serta tetap harus menghargai dan mendengarkan pendapat orang lain.
• Act as my self, not to be another else. Berlaku sebagai diri sendiri dan tetap pada pendirian sendiri serta tidak mudah terpengaruh oleh hal-hal yang tidak sesuai dengan norma-norma Islam.

Dari kunjungan saya beberapa waktu lalu di acara seminar tersebut, kini saya dapat mengerti tentang karakter dan apa yang perlu dibangun sebagai pemuda Islam. Pengalaman ini tentu mengajarkan saya hal yang aplikatif yang dapat saya lakukan dalam keseharian, dan juga mengajarkan saya tentang perlunya membamgun karakter pemuda Islam untuk membawa pengaruh yang baik untuk bagi diri sendiri dan lingkungan.

Demikian pengalaman sosial yang dapat saya bagikan. Dari pengalaman ini, saya berharap agar  dapat mengembangkan karakter untuk lebih baik dan bermanfaat untuk kemajuan diri sendiri dan lingkungan, Insya Allah:)

Thank you for reading, I hope you enjoy it and get the benefit from this post.

See you soon,/bye